Jom pakat gi Konvensyen Tarbiyah Anak Muda Kelate 2011

JEMPUTAN PENTING KE KONVENSYEN TARBIAH ANAK MUDA KELATE 1433H
(Ke Arah mengekalkan kemenangan dan mencipta kemenangan baru dlm PRU13)

TARIKH:
27 & 28 Muharram 1433H
... BERSAMAAN
23 & 24 Disember 2011M

TEMPAT:
PUSAT TARBIAH ISLAMIAH KELANTAN
(PUTIK)

TEMA

“ SATUKAN FIKRAH SEIRINGKAN LANGKAH ”

SASARAN

1,486 orang yang terdiri daripada pemimpin persatuan belia & beliawanis di peringkat Parlimen & DUN, pemimpin mahasiswa daripada IPTA dan IPTS serta pemuda-Pemudi daripada seluruh negeri Kelantan. Jumlah sasaran adalah sebagaimana berikut:-
1) Seluruh Exco Dppnk = 30 orang
2) Seluruh Exco Dpp Kawasan 16 X 14 = 224 orang
3) Kepimpinan Pemuda dari seluruh Kawasan (Ajk di Dun/Cawangan/Nuqabak) 40 X 14 = 560 orang
4) Pimpinan pelajar Sekolah YIK 15 X 24 (Maahad) = 360 orang
5) Nisa dan wakil Muslimat 8 X 14 = 112
6) NGO Pemuda (Merak/Per. Bina Badan/Despatch KB) 20 X 10 = 200

ATURCARA PROGRAM

Hari Pertama 23/12/2011 (Jumaat)
3.00 petang : Pendaftaran peserta
4.20 petang : Solat Asar berjemaah
4.45 petang : Majlis Iftitah dan Gimik Tarbawi
(Disempurnakan oleh YB Dato’ Hj Abdul Fatah Mahmood)
6.00 petang : Makan malam
6.45 malam : Wirid Mathurat / Solat Maghrib berjemaah
7.20 malam : Bicara Seni Tarbawi
(Dato’ Hj Yahya Osman)
8.25 malam : Solat Isyak berjemaah
8.40 malam : Forum Sofwah Islamiah
10.40malam : Tayangan Tarbawi siri 1 dan pementasan minda
11.15 malam : Halaqah al-Mulk / Istirehat



Hari Kedua 24/12/2011 ( Sabtu )
4.45 pagi : Qiamullail Jamaie bermula
5.50 pagi : Solat Subuh berjemaah
6.15 pagi : Tayangan Siri II dan Kuliah Anak Muda
7.20 pagi : Sarapan & Khidmat diri
8.35 pagi : Kita & Gerakan Islam Global; Menghadapi Cabaran kini
(Tetamu PKS dari Indonesia)

11.00 pagi : Diskusi Buku terpilih (Negara Berkebajikan)
(Dr. Zulkifli Ahmad)
12.45 t/hari : Makan tengahari
1.15 petang : Solat Zuhur berjemaah
2.00 petang : Tayangan siri III: Kita & Jihad / pementasan minda
2.45 petang : Resolusi Anak Muda Kelate/Doa Wehdah
3.10petang : Amanat & Taujihat oleh YAB Tuan Guru Menteri Besar Kelantan
4.15 petang : Solat Asar berjemaah
5.00 petang : Bersurai


Read more...

video Hari QUDWAH

video tidak cantik sngt..maaf.^^..


Read more...

Syair Muhasabah

Read more...

Tukang Kapak Dan Mungkar Nangkir

Tukang Kapak Dan Mungkar Nangkir

Al kisahnya seorang jutawan telah menulis satu wasiat. Barang siapa yang
mendapat menjaganya di dalam kubur setelah beliau mati nanti akan diwarisi separuh dari harta peninggalannya itu. Lalu di tanya pada anak-anak semua adakah mereka sanggup menjaganya didalam kubur nanti. Lantas menjawab anak, mana mungkin kami sanggup menjaga mu wahai ayah. Kerana pada masa itu ayah sudah pun menjadi mayat. Selang keesokan di panggil semua adik beradiknya. Dan beliau berkata. Wahai adik-adik ku sekelian sanggupkah kamu menjaga akan daku setelah aku mati nanti?. Bersama selama 40 hari di dalam kubur yang ku hias indah seperti banglo mewah ini. Dan aku juga akan memberi setengah dari harta
ku kepada di antara kamu yg sanggup bersama ku. Adik-adiknya pun menjawab. Wahai abang ku, adakah engkau sudah gila? mana mungkin manusia sanggup bersama mayat selama itu di atas bumi inikan pula di dalam tanah.

Lalu dengan sedih jutawan tersebut membawa diri ke kamarnya. Beliau masih bertegas dengan hajatnya yang ingin di teman di dalam kubur nanti apabila beliau sudah mati nanti. Di panggil setiausahanya supaya di war-war di dalam akhbar dan media akan wasiatnya itu. Dan akhirnya sampai jugalah hari di mana jutawan tersebut kembali ke Rahmatullah. Kuburnya di hias indah dan di gali seperti sebuah banglo
di dalam tanah yg mempunyai kemudahan harian selama 40 hari.

Dan pada waktu yang sama seorang tukang kapak yang sangat miskin telah mendengar akan wasiat tersebut lalu di beritahu kepada isterinya apakah aku perlu mengambil kesempatan ini untuk menjadi kaya.
Isterinya berkata, wahai suami ku apa la sangat menjaga mayat tersebut
selama 40 hari di bandingkan kerja-kerja mu di dalam hutan bertemu harimau dan hantu bajang ketika menebang kayu. Lagi pun makanan disediakan. Tukang kayu tersebut dengan tergesa-gesalah ke rumah jutawan tersebut untuk memaklumkan kepada waris jutawan tersebut akan niatnya. Keesokan harinya di kebumikanlah jenazah jutawan tersebut walaupun
mendapat bantahan dari orang-orang yang tahu akan agama.

Situkang kapak tu pun ikut sekali turun ke dalam tanah bersama kapaknya, setelah tujuh langkah para hadirin meninggalkan tanah perkuburan maka datanglah mungkar dan nangkir ke dalam kubur tersebut. Si tukang kapak yang tahu sedikit pasal agama menyedari akan siapa yang hadir itu pun menjauhkan diri dari mayat jutawan tersebut. Terfikir di fikiranya bahawa sudah tiba masanya jutawan tersebut akan di soal oleh mungkar dan nangkir. Tetapi sebaliknya yang berlaku. Mungkar dan nangkir telah menuju ke arahnya dan lalu berkata.



M&N : Apa yang kau buat di sini?
T.K : Aku menjaga mayat tersebut selama 40 hari untuk mendapat setengah harta wasiatnya.
M&N : apa harta yang kau ada sekarang?
T.K : Aku cuma ada sebatang kapak ini sahaja untuk mencari rezeki.
M&N : Dari mana kau dapat kapak ni?
T.K : Aku membelinya.
Lalu hilanglah mungkar dan nangkir di hari pertama di dalam kubur tersebut.
Hari kedua di tanya pula : -
M&N : Apa yang kau buat dengan kapak ni?
T.K : Aku menebang pokok untuk di jadikan kayu api untuk di jual.

Hari ketiga di tanya lagi pasal kapak tersebut.
M&N : Pokok siapa yang kau tebang dengan kapak ni?
T.K : kat hutan mana ada orang punya pokok.
M&N : Adakah kau pasti?

Lalu hilang lagi mungkar dan nangkir.
Hari ke empat.
M&N : Adakah kau potong pokok tersebut dengan kapak ini ukuranya dan beratnya
sama untuk di jual.
T.K : Aku potong cincai-cincai je,mana boleh ukur sama rata?

Lalu hilang dan muncul mungkar dan nankir tersebut selama 39 hari dan
soalannya tetap sama berkisarkan kapak tersebut.
Dan di hari terakhir ke 40 datanglah mungkar dan nangkir sekali lagi bertemu dengan tukang kapak tersebut.

Berkata mungkar dan nangkir hari ini hari terakhir aku bersama mu buat
seketika tapi aku akan bertanya pasal kapak ini. Belum sempat mungkar dan
nangkir meyoal beliau, si tukang kapak tersebut telah melarikan diri ke
atas dan membuka pintu kubur tersebut. Lalu di perhatikannya begitu ramai
orang sudah menantikan kehadiranya untuk keluar dari kubur tersebut.

Si tukang kapak tersebut dengan tergesa-gesa keluar dan meninggalkan
mereka semua dan sambil berkata ambillah korang semua harta tersebut dan
aku tidak menginginkannya lagi.

Sampai di rumah lalu si isteri berkata wahai suami ku di manakah
setengah harta peninggalan jutawan tersebut?

Maka jawab si tukang kapak. Aku tidak mahukannya lagi. Sedangkan harta aku
yang ada kat dunia ini hanya kapak. Tapi apa yang di soal mungkar dan
nangkir selama 40 hari semuanya hanya pasal kapak ini. Apa akan jadi
sekiranya harta aku begitu banyak. Bagaimana dapat aku menjawabnya.

“JAGA IMAN. JAGA SOLAT. JAGA AKHLAK”

Read more...

Mengupas Syiah

بسم الله الرحمان الرحيم

MUQADDIMAH

Semenjak kematian Imam mereka, Syi'ah mengalami perkembangan dan perpecahan.

Dan semakin jauh perpecahan mereka, semakin banyak pula ajaran dan paham baru. Dimana tidak jarang ajaran Syi'ah dalam satu periode bertentangan dengan ajaran
mereka pada periode sebelumnya. Karena setiap Imam memberikan ajaran, dimana perkataan Imam bagi Syi'ah adalah hadits, sama dengan sabda Rasulullah
Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wasallam. Bahkan ada yang ber-anggapan bahwa perkataan Imam sama dengan
firman Allah.

Namun yang kita bicarakan dalam kapasitas ini adalah kelompok Syi'ah yang percaya kepada dua belas Imam (Syi'ah Imamiyah Al-Itsna 'Asyariyah) dan sekte inilah
yang masuk dan berkembang di Indonesia.

Namun kemungkinan orang-orang Syi'ah di sekitar anda akan mengingkari tulisan ini sambil berkata: "Syi'ah tidak seperti ini!" Tetapi tidak selayaknyalah mereka
mengingkari perkataan-perkataan ulama-ulama besar mereka, Karena bahan bacaan yang kami gunakan dalam penyusunan risalah ini menggunakan kitab-kitab pokok
Syi'ah yang ditulis oleh ulama-ulama besar Syi'ah sebagai referensi.

PEMBAHASAN

Abdullah bin Saba' adalah seorang pendeta Yahudi dari Yaman yang pura-pura masuk Islam pada akhir kekhalifahan 'Utsman radiallahu 'anhu.

Dialah orang yang pertama mengisukan bahwa yang berhak menjadi khalifah setelah Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam adalah Ali Shallallahu 'Alaihi
Wasallam.

Tetapi pada abad ke-14, dimunculkanlah isu bahwa Abdullah bin Saba' itu adalah manusia bayangan. Mungkin didorong oleh rasa tidak enak, karena timbul
imajinasi bahwa ajaran Syi'ah itu berasal dari Yahudi.
Tetapi itu merupakan fakta sejarah yang telah dibakukan, diakui oleh ulama-ulama Syi'ah pada jaman dahulu hingga sekarang.

Sungguh keliru orang yang mengatakan bahwa tidak ada perbedaan antara Sunni dan Syi'ah, kecuali sebagaimana perbedaan yang terjadi antara madzhab yang empat
(Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hambali) dan masalah-masalah furu'iyah ijtihadiyyah!

Ketahuilah bahwa Syi'ah adalah agama di luar Islam. Perbedaan antara kita kaum Muslimin dengan Syi'ah sebagaimana berbedanya dua agama dari awal sampai
akhir yang tidak mungkin disatukan, kecuali salah satunya meninggalkan agamanya.

Agar para pembaca mengetahui bashirah (yakni hujjah yang kuat dan terang naqliyyun dan aqliyyun) bahwa Syi'ah adalah dien/agama, maka di bawah ini kami tuliskan sebagian dari aqidah Syi'ah yang tidak seorang Muslim pun meyakini salah satunya melainkan dia telah keluar dari Islam.



1. Mereka mengatakan bahwa Allah Ta'ala tidak mengetahui bagian tertentu sebelum terjadi. Dan mereka sifatkan Allah Ta'ala dengan al-Bada' yakni Allah Subhanahu wa Ta'ala baru mengetahui sesuatu setelah terjadi.

2. Tahriful Qur'an (Perubahan Al-Qur'an). Yakni mereka mengi'tiqadkan telah terjadi perubahan besar-besaran di dalam Al-Qur'an. Ayat-ayat dan surat-suratnya telah
dikurangi atau ditambah oleh para shahabat Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam di bawah pimpinan tiga khalifah yang merampas hak ahlul bait, yaitu Abu Bakar, 'Umar dan 'Utsman radhiallahu 'anhum ajmain.

Salah satu ayat yang dibuang menurut versi Syi'ah adalah ayat wilayah (kedudukan) yang terdiri dari tujuh ayat. Kami tuliskan ayat ketujuhnya : Dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan Ali termasuk orang-orang yang menjadi saksi.


3. Mereka juga mengatakan bahwa Al-Qur'an yang ada di tangan kaum Muslimin dari zaman shahabat sampai hari ini tidak asli lagi. Kecuali Al-Qur'an mereka yang
tiga kali lebih besar dari Kitabullah yang mereka namakan mushaf Fatimah yang akan dibawa oleh Imam Mahdi. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah berfirman (yang terjemahannya):

"Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami-lah yang benar-benar memelihara/menjaganya." (Al-Hijr: 9).

(Al-Qur'an) yang tidak datang padanya kebathilan baik dari depan maupun belakangnya, yang diturunkan ALLAH Yang Maha Bijaksana (lagi) Maha Terpuji."
(Fush-shilat : 42).

Alangkah besarnya dusta dan penghinaan mereka terhadap Al-Qur'an. Allah Subhanahu wa Ta'ala tegaskan bahwa Al-Qur'an di dalam pemeliharaan-Nya dan tidak akan
kemasukan satupun yang bathil dari segala jurusan. Akan tetapi mereka mengatakan bahwa Al-Qur'an telah diubah oleh tangan-tangan manusia, yaitu para shahabat.

4. Mengadakan penyembahan terhadap manusia. Mereka bersikap berlebih-lebihan terhadap imam-imam mereka, sehingga mereka tinggikan sampai kepada derajat
uluhiyyah (ketuhanan). Untuk itu, mereka telah berbohong atas nama shahabat besar ahlul jannah, Ali bin Abi Thalib bersama istrinya (Fatimah puteri Nabi
Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wasallam) dan kedua orang anaknya (Hasan dan Hushain) dan seluruh ahlul bait. Lihatlah kepada sebagian perkataan ulama mereka tentang Ali bin Abi Thalib yang kata mereka -secara dusta- telah mengatakan:

Demi Allah. Sesungguhnya akulah yang bersama Ibrahim di dalam api, dan akulah yang menjadikan api itu dingin dan selamatlah Ibrahim. Dan aku bersama Nuh di dalam bahtera (kapal), dan akulah yang menyelamatkannya dari tenggelam. Dan aku bersama Musa, lalu aku ajarkan ia Taurat. Dan akulah yang membuat Isa dapat berbicara di waktu masih bayi dan akulah yang mengajarkannya Injil. Dan aku bersama Yusuf di dalam sumur, lalu aku selamatkan ia dari tipu daya saudara-saudaranya.
Dan aku bersama Sulaiman di atas permadani (terbang),
dan aku-lah yang menundukkan angin untuknya).

(Dinukil dari kitab Syi'ah wa Tahrifu al-Qur'an oleh Syaikh Muhammad Malullah halaman 17, nukilan dari kitab al-Anwaaru an-Nu'maaniyyah (I/31) salah satu
kitab terpenting Syi'ah).

Sekarang lihatlah apa yang dikatakan Khomeini, pemimpin besar agama Syi'ah di dalam kitabnya al-Hukuumatu al-Islamiyyah (hal. 52):

"Dan sesungguhnya yang terpenting dari madzhab kami, sesungguhya imam-imam kami mempunyai kedudukan (maqam) yang tidak bisa dicapai oleh seorang pun malaikat yang
muqarrab/dekat dan tidak oleh seorangpun Nabi yang pernah diutus."
Maksudnya, imam-imam mereka itu jauh lebih tinggi d ari para malaikat dan sekalian Nabi yang pernah diutus.

Inilah salah satu penghinaan terbesar Khomeini kepada seluruh Malaikat dan para Nabi semuanya (termasuk Jibril dan Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam, berpegang kepada keumuman lafadz yang diucapkan Khomeini). Sangat tidak pantas seorang pemuda
Ahlus Sunnah mengidolakan orang seperti ini, bahkan sampai memajang posternya di dalam kamarnya.

Mereka pun meriwayatkan secara dusta atas nama Ali: Dan akulah yang menghidupkan dan memati-kan. (Syi'ah wa Tahrifu al Qur'an, hal 17).

Lihatlah! Bagaimana mereka samakan Ali dengan Namrud dan Fir'aun yang mengaku sebagai tuhan yang menghidupkan dan mematikan.

5. Di antara I'tiqad Syi'ah yang terpenting dan menjadi salah satu asas agama mereka adalah aqidah raj'ah, yaitu keyakinan hidup kembali di dunia ini
sesudah mati, atau kebangkitan orang-orang yang telah mati di dunia.

Peristiwanya terjadi ketika Imam Mahdi mereka bangkit dan bangun dari tidur panjangnya yang sampai sekarang telah seribu tahun lebih (karena selama ini ia
bersembunyi di dalam gua). Kemudian dihidupkanlah kembali seluruh imam mereka dari yang pertama sampai yang terakhir tanpa terkecuali Rasulullah Shallallahu
'Alaihi Wa Aalihi Wasallam dan putri beliau Fatimah.

Kemudian dihidupkan kembali pula musuh-musuh Syi'ah yang terdepan yakni Abu Bakar, Umar dan Utsman dan seluruh shahabat dan seterusnya. Mereka semua akan
diadili, kemudian disiksa di depan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wasallam karena telah mendzalimi ahlul bait, merampas imamah dan seterusnya.

(Lihat kitab mereka, Haqqul Yaqin, Hal. 347).

Agidah Raj'ah ini terang-terangan telah mendustakan isi Al-Qur'an diantaranya firman ALLAH Subhanahu wa Ta'ala (yang terjemahannya)

"Dan di hadapan mereka (orang-orang yang telah mati) ada alam kubur sampai hari mereka dibangkitkan (yakni hari kiamat)."

Ayat yang mulia ini menegaskan bahwa orang yang telah mati akan hidup di alam barzakh (alam kubur) dan tidak akan hidup lagi di dunia sampai mereka dibangkitkan
nanti pada hari kiamat.

6. Pengkafiran kepada seluruh shahabat Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wasallam, kecuali beberapa orang seperti Ali, Fatimah, Hasan dan Hushain dan..Mereka merendahkan para shahabat dengan caci maki dan laknat dalam melawan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala yang banyak memuji para shahabat di antaranya keridhaan Allah kepada mereka radhiallau 'anhum ajmain.

7. Taqiyyah. Berkata Mufid dalam kitabnya Tashhiih al-I'tiqaad, menerangkan pengertian taqiyah dikalangan Syi'ah:

"Taqiyah adalah menyembunyikan kebenaran dan menutupi keyakinannya, serta menyem-bunyikannya dari orang-orang yang berbeda dengan mereka dan tidak menampakkannya kepada orang lain karena dikhawatirkan akan berbahaya terhadap aqidah dan dunianya."

Ringkasnya, taqiyah adalah berdusta untuk menjaga rahasia. Hakekat Syi'ah memang terkadang sulit diketahui para pengikutnya sendiri. Itu semua dikarenakan aqidah taqiyah dan kitman (sikap menjaga rahasia) yang ada pada mereka.

Bahkan terkadang mereka berpenampilan seolah-olah mencintai Ahlus Sunnah, sehingga semua ini menjadikan orang-orang yang polos di kalangan Ahlus Sunnah tertipu dan terpedaya oleh mereka.

Syi'ah mensyari'atkan dusta yang merupakan aqidah yang harus dipercayai dan bahkan masuk dalam rukun iman, sebagaimana disebut-kan dalam kitab mereka:

"Kulani menukil dari Abdullah, ia berkata: Taq-walah atas agamamu dan berhijablah dengan "taqiyah", maka sesungguhnya tidak sempurna iman seseorang apabila
tidak berdusta (taqiyah).

(Ushulul Kaafi hal. 483. Al Kaafi merupakan salah satu kitab pegangan pokok mereka dalam hal aqidah dan agama Syi'ah Imamiah).

Kulaini mengatakan dari Abdullah ia berkata: Adalah Bapakku mengatakan:

"Dan apakah yang dapat menenangkan pikiranku selain berdusta (taqiyah).

Sesungguhnya taqiyah adalah surga bagi orang yang beriman."
(Ushul Al-Kaafi hal.484).

Jagalah agama kalian dan lindungilah dengan taqiyah, sesungguhnya tidak beriman bagi siapa yang tidak bertaqiyah.

(Al Kulani dalam Ushul Al-Kafi, I/218).

Rafidhah (Syi'ah) memandang wajibnya menggunakan taqiyah terhadap kaum Muslimin. Dengan taqiyah, seakan mereka menunjukkan iltizam-nya tehadap hukum Islam.

Saling meno-long dengan dasar cinta dan kasih sayang dengan kaum Muslimin. Padahal kenyataannya mereka berlepas diri dari kaum Muslimin.

Mereka menganggap bahwa Ahlus Sunnah lebih kafir daripada orang-orang Yahudi, Majusi dan Musyrik.Mereka juga memandang bahwa mereka tidak mungkin bertemu dengan kaum Muslimin dalam masalah agama. Seperti yang dijelaskan oleh Ni'matullah al-Jazairi, ia berkata:

"Sesungguhnya kita tidak bertemu dengan mereka atas satu ilah (sembahan), tidak pula atas satu nabi dan tidak pula atas satu imam. Yang demikian itu karena mereka mengatakan bahwasanya Tuhan mereka adalah yang mengutus Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam sebagai nabinya dan mengangkat Abu Bakar sebagai khalifahnya.

Sedangkan kami tidak mengatakan dengan Tuhan yang demikian itu dan tidak pula dengan nabinya. Akan tetapi yang kami katakan bahwa Tuhan yang mengangkat Abu Bakar bukanlah Tuhan kita, tidak pula nabi tersebut adalah nabi kita."

(Ash-Shirath al-Mustaqim Ila Mustahqi at-Taqdim, III/73).

Oleh karena itu mereka menyelisihi kaum Muslimin dalam segala perkaranya.

Menjadikan hal demikian sebagai prinsip mereka yang paling penting, dan mereka membangun agamanya atas prinsip tersebut. Seperti yang diriwayatkan oleh
ash-Shadiq dari Ali bin Absath, ia berkata:

"Aku berkata kepada Radha 'Alaihissalaam :
'Aku memiliki masalah, tetapi aku tidak memperoleh pemecahannya. Sedang di negeri tersebut tidak seseorang pun ulama kita (Syi'ah). Radha menjawab:

'Datanglah kepada ahli fiqh yang ada di negeri itu, lalu mintalah fatwa berkenaan dengan masalahmu. Tapi ambillah kebalikannya. Karena, kebenaran itu ada pada
kebalikan (pernyataan fatwa) tersebut."

(Dikutip dari kitab mereka Al-Anwar An-Nu'maniyah II/278).

Menurut Khomeini, imannya orang Syi'ah tidak sempurna kecuali bila ia telah berbeda dengan Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Al-Hukumat al-Islamiyyah hal. 83).

Berkata Ash-Shadiq; "Ayahku berkata dalam suratnya: 'Janganlah engkau bermakmum shalat kecuali pada dua macam orang. Pertama orang yang engkau percayai agama
dan kewaraannya. Kedua, orang yang engkau khawatirkan pedang, kekerasan, dan kekejiannya terhadap agama-(mu). Shalatlah di belakangnya dengan cara taqiyah dan berpura-pura."

(Dikutip dari kitab mereka Man laa yahdhuruhu al-Faqiih, I/265).

Syaikh mereka Majlisi meriwayatkan dari Abi Abdillah, bahwasanya ia pernah berkata:

....... Maka Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:

"Diperintahkan supaya bertaqiyah....."

(Kitab Syi'ah, Bihar al-Anwar,XXIV/47)

Inilah kepalsuan yang sangat besar terhadap kedudukan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam dan terhadap keluarga-nya dan kerabatnya.

Seandainya kita menerima bahwa ahlul bait takut terhadap para penguasa, maka siapakah yang ditakuti oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam dan
kepada siapakah beliau pernah bertaqiyah? Padahal beliaulah yang tegak menentang kaum kafir Quraisy dan para pembesarnya. Beliau hadapi mereka, beliau
selisihi agamanya serta beliau seru mereka untuk beribadah kepada Allah semata. Jadi mengaitkan taqiyah kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam dan keluarganya
merupakan dusta yang sangat besar.

Manfaatkan Sebaik mungkin..


Read more...